Homélie du dimanche

 

 

 psimontrotabas  

 

 Homélies du Père. Simon Trotabas.

 Méditations sur l'Evangile du dimanche.

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Dimanche 1 er Septembre 2019 Nous en sommes tous capables

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Le livre de Ben Sira le Sage 3/ 17-29 vers 180 avant J.C.

« Mon fils, accomplis toute chose dans l'humilité ... plus tu es grand, plus il faut t'abaisser : tu trouveras grâce devant le Seigneur. »

L 'humble et l 'humain ont la même origine: humus. Tous les deux sont tirés de l'humus avec lequel nous avons été façonnés. L'humilité, l'humain, même origine. C'est ce qui nous relie à la terre-mère. C'est là que nous sommes en vérité. Quand nous nous y tenons, c'est alors que Dieu se fait le plus proche.

« Voici la vision que nous avons tous et toutes de la société: tout en haut, ceux qui ont le
pouvoir, les privilèges et les richesses, et la quasi-totalité des autres, en bas. Cette vision
étriquée, Jésus est venu la changer. La société n'est pas une pyramide, mais un corps, et dans ce corps, chaque partie est importante. Aucune partie n'est meilleure qu'une autre. Non! Nous faisons tous partie de ce même corps, et, chacun de nous a sa vocation propre. Les religieuses ne sont pas meilleures que les femmes mariées. Les prêtres ne sont pas meilleurs que les hommes mariés, et aucun d'eux n'est meilleur que les personnes en situation de handicap. Nous faisons tous partie du même corps, le corps du Christ, et nous sommes l'Eglise dans laquelle chaque personne est importante ».

Livre de Jean Vanier, Fondateur de l'Arche « Eloge de la fragilité» édition Scriptura p.120 J'ajoute: Jésus m'apprend à inverser la vision de la société que j'ai habituellement

Evangile selon St Luc 14/1 et 7à 14

Jésus est à table chez un chef des pharisiens. Nous aimons les premières places quand nous sommes invités ... Jésus dit ouvertement devant tout le monde:

« Quand tu donnes une réception, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des
aveugles; heureux seras-tu, parce qu'ils n'ont rien à te donner en retour ».

Je suppose qu'il y a eut un silence d'étonnement, à table à la suite de cette Parole ...

Je connais une famille qui fait exactement cela. Quand on est invité chez eux, il y a toujours un couvert supplémentaire. On a l 'habitude. Au cours du repas, arrive un monsieur plutôt âgé qui habite le village, disons un pauvre. C'est toujours le même. Il n'est pas gêné, il s'installe à table, et peu à peu, prend part à la conversation. Il est un invité comme les autres. Certains jours cela est un peu pesant, oui, mais, on serait étonné, et tristes, si un jour, il ne venait pas!

Abdelkader, Algérien de 71 ans, habite en face de l'église de St Chamond dans la Loire.

« Je suis musulman, mais c'est dans cette église que j'ai imploré Dieu pour la guérison d'un membre de ma famille. Il m'a exaucé! J'avais une dette envers ce lieu: j'ai proposé au Curé d'en être, le gardien, en quelque sorte» Et, le Curé a accepté

De là est née l'expérience d'une rencontre entre plusieurs familles, des familles en précarité et des familles de plusieurs confessions religieuses. Le projet était simplement de partager entre nous des histoires de nos vies avec la volonté de se placer d'égal à égal aux côtés les uns des autres.

Cette expérience a engendré une remise en question de notre positionnement les uns vis-à-vis des autres ». Extraits de « Messages du Secours catholique» Septembre 2019

J'ajoute: Jésus m'apprend à regarder autrement les gens que je ne fréquente pas d'habitude

Des histoires comme celles-ci, la vie de chaque jour en est pleine!

De cela, nous en sommes tous capables!

Je n'ai pas l'impression de m'être écarté des textes proposés à la messe d'aujourd'hui
Avec les observations de Fabrice

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Dimanche 25 Août 2019, L'ouverture à toutes les nations    Isaïe 66/18-21

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« Ainsi parle le Seigneur : connaissant leurs actions et leurs pensées, moi, Je Viens

, rassembler toutes les nations,de toute langue , .. ils ramèneront tous vos frères ... jusqu'à ma montagne sainte, à Jérusalem ... »

Pourtant, nous sommes dans une période très troublée de l'histoire d'Israël. Au début du 6ème siècle avant J,C la ville de Jérusalem est prise et détruite par les Babyloniens. Les habitants sont déportés en Babylonie, L'exil va durer près de 50 ans, jusqu'à ce que l’édit de Cyrus, Roi des Perses, ordonne que les exilés puissent rentrer au pays. Ils découvrent une ville et le temple brûlés et détruits. Il.faudra 40 ans pour les reconstruire.

Ce texte d'Isaïe, (Isaïe 3) 100 plus tard, annonce l'ouverture du judaïsme à tous les peuples.
Parole nouvelle, inattendue, contraire aux idées reçues où le salut était réservé à Israël seul!

                                             St Luc 13/22-30

A l'époque de Jésus Christ, le pays est occupé par le Puissant Empire Romain. La dynastie royale de David n'existe plus, et en l'an 70 le Temple de Jérusalem est brûlé, il n'y a plus de culte ... Pour St Paul, et dans les Évangiles, ce n'est pas la fin. L'Histoire de Dieu se continue dans l'histoire des gens de tous les peuples.

Cette semaine, dans la rue, une dame qui promène son chien, m'interpelle grâce à la croix que je porte. Vous êtes le curé? - Non, mais un prêtre. - Est-ce que je peux vous parler? -
Oui. On s'assoit sur un banc devant la Cathédrale. - Je suis athée, dit-elle. Vous qui êtes dans l'église, que pensez-vous de tout ce qui s y passe? je répond: Quand vous parlez, vous-
même, à des hommes et des femmes d'église, prêtres y compris, vous voyez bien qu'ils sont
comme les autres, avec leurs défauts et leurs qualités. Oui, je suis dans l'église, et l'église,
elle est comme ma famille, avec une grande diversité. Je la prends comme elle est.

1 ° Le mariage des prêtres. C'est une position de L’Église catholique romaine depuis plusieurs siècles. Elle peut être modifiée avec la décision du Pape et de tous les Évêques. Pour moi, la solitude ne m'a pas pesée. Ma vie m'a semblé remplie et pleine de sens.

2° Les autres choses dont on parle actuellement? Sous l'impulsion de l'opinion publique actuelle, je constate que L’Église est tenue de changer de comportement, non seulement de ne plus cacher ces choses, mais aussi de mettre en place une organisation destinée à prendre la défense des victimes qui sont des enfants et des adolescents. Cela se fait dès maintenant, dans les diocèses, suite à la demande très précise du Pape et en accord avec les Évêques, en respect à la Justice de notre pays.

Voilà la tenue de notre conversation. Cette darne m'a quitté sans être convertie. Ne ferait-elle pas partie de ceux et celles qui viennent de l'Orient et de l'Occident, du nord et du midi? A la messe, au moment de la consécration, le prêtre s'efface pour laisser toute la place à Jésus, à Ses gestes et à Sa Parole: il prend la coupe, il la donne, « Prenez, ceci est le sang de
l'alliance, versé pour vous et pour la multitude ». C'est le même mouvement d'ouverture au monde entier. «Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite»Oui, il y a une porte d'entrée dans le Christianisme, dans la foi. Cette porte, ouverte à tous et à toutes, c'est la porte de Jésus
Christ. Oui, elle est étroite, dans le sens où elle signifie le don de soi-même, dans la ligne de
Jésus Lui-même. Efforçons-nous de passer par le don de soi!

« Les derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers»

Il est possible que cette parole soit commentée à la Messe, Dimanche prochain!

Avec les observations de Fabrice

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Dimanche 18 Août 2019, St Luc 12/49-53 ... dans les conflits de ce temps ...

 

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« Je Suis venu apporter un feu sur la terre ...

... Pensez-vous que Je sois venu mettre la paix sur la terre, plutôt la division»
J'ai du mal à commenter ces Paroles de Jésus, alors que je voudrais tout « arrondir» et tout
« arranger» ce qui n'est pas effectivement la vraie position ...

Je reviens sur la messe de Dimanche dernier, Il Août, célébrée, ici, par Mgr Philippe
Barbarin.

Un couple habitant le Nord de la France participait à cette messe inattendue, sortant de
l'ordinaire, J'ai dit que c'était un miracle.

Ne pouvant parler après la messe, ce couple me laisse cette lettre

« Nous regrettons ce qui s'est passé lors de la présence de Mgr Barbarin.

Fallait-il, à son sujet, parler de (( miracle» ?? et, surtout fallait-il le faire applaudir ... par 2
fois, parce que la 1ere était trop réservée ??

Nous sommes Chrétiens engagés depuis longtemps, mais nous sommes très mal à l'aise
devant cet accueil réservé à Mgr Barbarin, son ton, son absence d'humilité, ceci dans le
contexte de ce qui lui est reproché. Bien sûr, nous n'avons pas à le juger, ni à le condamner.
Il avait tout à fait le droit de célébrer la messe. Mais, nous aurions souhaité un accueil plus
modeste et de manière plus discrète. »

A la fin de la lettre, comme au début, le couple me témoigne son affection et sa fidélité à venir
ici les dimanches de l'été pour ce que vous nous apportez dans notre vie de foi.

,

1 ° Je ne suis pas du tout fâché de cette lettre. Je regrette, au contraire, de n'être pas assez vrai

moi-même, dans mes propos avec les chrétiens et chrétiennes, sous prétexte de ne pas leur
faire de peine, et, sans doute, pour être bien vus d'eux. Je regrette aussi que peu de chrétiens
et de chrétiennes disent ce qu'ils pensent au prêtre. C'est un manque de vérité et de simplicité
de part et d'autre. Ce n'est pas bon pour notre vie en église où nous avons à avancer
ensemble.

2° Pour ce qui est du mot « miracle », oui, maladroit. C'était pour attirer l'attention du public.
Les applaudissements. Je les aime dans l'église. Les media sont bien plus habiles et bien plus
puissants que moi. Ils sont arrivés à faire que l'on ne voit plus dans cet homme que l'affaire
des ténèbres qu'il a camouflée. C'en est venu au point, qu'on a pu croire que je le faisais
applaudir pour ça! En montant à l'autel, l'idée m'est venue qu'il trouve une communauté qui
l'accueille pour autre chose, c'est-à-dire pour tout le bien qu'il fait dans sa vie d’Évêque.

Oui, Mgr Barbarin n'a rien dit ni fait, pour défendre des enfants, et des jeunes victimes. Ils
portent des blessures qui les poursuivent toute leur vie. Maintenant, ils le disent.

Alors, cet homme, mis au ban de la société, n'a donc plus jamais droit à un moment de
tendresse ! L'entrée de la messe me revenait. Je le fis selon mon inspiration ...

un feu ... le feu de Dieu ... la division ... oui, elle est provoquée par la Personne Divine de
Jésus, mais, ce n'est pas ce qu'Il cherche ...

Marie, intercède pour nous, afin que nous devenions dignes des promesses du Christ!

Continuons d'avancer les uns avec les autres

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15 Août 2019 Assomption de la Vierge Marie, L'Apocalypse 11/19 à 12/ 1-6 ; 10

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En ce 15 Août, l’Église a choisi de nous faire entendre ce passage du livre de l'Apocalypse.

A cette époque, les persécutions soumettent les chrétiens et chrétiennes à une rude épreuve.
L'apocalypse est un livre de combat pour l'espérance. Sous des images saisissantes, dans le
style de ce livre, le ciel s'ouvre, la femme, le dragon, l'enfant, chacun, plein de plusieurs
significations, nous dévoilent toute l'histoire périlleuse, et religieuse de l'humanité.

«La Femme» couronnée de douze étoiles (autant que de tribus en Israël et d'Apôtres) vit en
harmonie avec les astres. Elle va enfanter. Elle est du côté de la vie. Elle incarne l'humanité
fidèle dont les enfants gardent les commandements de Dieu et vivent selon le témoignage de
Jésus. Elle s'enfuit au désert où elle continue d'endurer les attaques du dragon qui cherche à
la posséder. Cette confrontation, reprend le face à face de la genèse. Au moment de la croix
du Christ, Marie, qui aurait voulu mourir à la place de son Fi1s, accepte d'être là, au sommet
de son chemin de foi, complètement dépossédée de son Fils,

Voyant sa mère, et près d'elle le disciple qu'il aimait, Jésus dit à sa mère

« Femme, voici ton fils ; »Puis Il dit au disciple « voici ta mère. »

Elle sent que Dieu la transporte sur un plan différent. Elle est parvenue à ce total détachement
dans la foi, Elle devient la Mère de l'humanité. Qui sont maintenant ses enfants? C'est nous
autres! oui, avec nos lourdeurs, nos douleurs, nos joies, nos lumières vers L'Invisible ...

« Le dragon» avec sept têtes et dix cornes et sur chaque tête un diadème, les empires
terrestres et leurs forces ... Lui, il est l'envers de la femme, l'inhumanité. Il sème le chaos
dans les étoiles. Il veut dévorer la progéniture de la femme. Il est du côté de la mort et du
chaos. L'intrigue commence lorsque le dragon précipite à terre les étoiles. Selon une
conception antique, les étoiles représentent les êtres célestes. Le dragon tente de dévorer
l'enfant né de la femme, ce qui explique la riposte de Michel et de ses anges. Ils combattent le
dragon et son armée et les expulsent du ciel. Dans sa défaite, le dragon apparaît au grand
jour: c'est l'antique serpent de la Genèse. Il est la synthèse des forces qui s'opposent au
projet de Dieu pour l'homme. Il intervient toujours dans un rôle d'agresseur. Toutefois, il ne
s'en prend pas à Dieu directement. L'auteur évite soigneusement toute confusion avec un dieu
du mal, rival du Dieu de l'Alliance. Il n'est qu'une créature. Finalement, il ne pourra
empêcher la réalisation du projet divin de Salut. Bien qu'il s'agite en tout sens, il échoue. Il
représente toutes les forces hostiles à l’Évangile au long de l'histoire

« L'enfant» Il échappe au dragon: il est enlevé jusqu'auprès de Dieu. Il doit mener toutes les
nations. Pour le lecteur chrétien, l'enfant est évidemment Le Christ Jésus. Sa venue au
monde, le fait qu'Il soit protégé de l'attaque du dragon, arraché à la femme (l'humanité) pour
accéder auprès de Dieu évoquent symboliquement, la venue au monde de Jésus, sa mort et son
exaltation. Au terme de ce parcours, Il parvient au trône de Dieu pour régner sur toutes les
nations. Pour l'auteur de l'Apocalypse, l'intronisation pascale du Christ a entraîné l'expulsion
du dragon hors du ciel, hors de la présence de Dieu. Nous avons dit que l'enfant représentait
le Christ. Cela n'est que partiellement exact. L'enfant, c'est donc, d'abord, le Christ, mais
c'est aussi tout être humain, appelé à rejoindre le Christ, d'une manière que Dieu seul sait ...
Si la Pâque du Christ a déjà eu lieu, les fidèles peuvent cependant y participer aujourd'hui:

Quand ils témoignent de leur foi (quelques fois jusqu'à en mourir) ils voient plus loin que la
mort ... Pâques est la victoire de la vie sur la mort.

A toi, à vous, à moi, d'accepter ou non, cette interprétation de l 'histoire du monde,

Dieu fait l'humanité grande et faible en vue de son Assomption!

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Dimanche 4 Août 2019, Ne nous trompons pas d'essentiel!

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Le livre du Qohèleth, ou l'Ecclésiaste 1/2; 2/21-23

Ce livre de sagesse, qui fait partie de la Bible, a été écrit autour de 250 ans avant J.- C.
L'auteur se met à la place du Roi Salomon vieillissant qui fait le bilan de sa vie. Que reste-t-il
d'une vie glorieuse et bien remplie? Pourquoi tant peiner pour amasser des richesses,
puisqu'à la mort, il faudra tout quitter. Tout part en fumée.

Voici la conclusion: respecte Dieu et obéis à ses commandements. La vraie foi en Dieu n'a
pas peur de regarder en face la condition humaine. Elle reconnaît que l'intelligence ne peut
pas tout comprendre, ni tout expliquer.

Evangile selon St Luc 12/ 13-21

Du milieu de la foule, quelqu'un demande à Jésus « dis à mon frère de partager avec moi
notre héritage»
Ce n'est pas d'aujourd'hui que les questions d'argent divisent les familles!
Jésus lui répond:
« Je ne suis pas là pour être votre juge ou l'arbitre de vos partages»

Et, à tous « Gardez-vous de toute avidité»

L'avidité, c'est une maladie profonde en nous. Ce que je possède m'obsède, ... et, au bout du
compte m'entraîne, et je risque fort de tourner
« à vide ». La simplicité de vie à laquelle invite
Jésus, consiste à
privilégier « ce que nous sommes» sur « ce que nous avons»

« La vie ne dépend pas des richesses, mêmes grandes»

Un homme riche, dont le domaine avait bien rapporté, réfléchit

« Que vais-je faire, je n'ai pas assez de place pour mettre ma récolte? je vais démolir mes
greniers, j'en construirai de plus grands, j'y mettrai tout mon blé et tous mes biens».

Alors, je me dirai à moi-même « me voilà avec de nombreux biens ... pour de nombreuses
années ... repose-toi ... mange ... bois ... jouis de l'existence ... »

Avez-vous remarqué que cet homme ne dialogue qu'avec lui-même, la peur de manquer .. .la
quête de sécurité risquent fort d'endurcir son cœur ... il envisage sa vie, fermée sur lui-même

La réponse de Jésus va me surprendre: « Tu es fou! Sois riche selon Dieu»

dans quel sens est-il fou? parce qu'il inverse les priorités. Nous alternons sans cesse entre
deux modes de vie, l'un tourné vers « être davantage» l'autre vers « avoir davantage
»,
Cette alternative avoir ou être est pour beaucoup une clé qui ouvre un véritable choix de vie.
Je cherche à avoir des choses, des biens, de la considération ... ou je cherche à ne pas être au
centre, donner de moi, m'ouvrir aux personnes, aux situations nouvelles, accepter des
transformations nouvelles en moi. Voilà le véritable choix de vie

«Sois riche selon Dieu! » qu'est-ce à dire?

Dieu, selon les uns, il est inefficace, inutile, il n'existe pas ... pour d'autres, il est une idée
bonne, très bonne ... Dieu n'est rien de tout ça

Dieu est une réalité très concrète. Il est présent, on le sent à certains moments dans la vie des
gens. Bien plus, Il fait partie de ma vie, je fais partie de Lui. Il est à l'intérieur, Il
y a des
signes de Dieu autour de moi: par exemple, des gestes, des actions, qui n'ont d'autre raison
d'être que faire plaisir, rendre un service ... penser aux autres avant soi-même, s'impliquer
dans une activité non rémunérée. Trouver enfin un sens à ma propre vie

Finalement, « Sois riche selon Dieu» c'est quoi?

C'est une vie, riche de gratuité!

Voilà une richesse qui ne s'en ira jamais en fumée

Avec la participation téléphonique de Sophie et Fabrice

Dimanche 28 Juillet 2019, St Luc 11/ 1-13 choisir de parler avec Dieu
Le livre de la Genèse 18/ 20-32

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Magnifique ce dialogue entre Abraham et Dieu! Abraham est un modèle, d'abord, dans le ton
décomplexé avec lequel il s'adresse à Dieu

« Vas-tu vraiment faire périr le juste avec le coupable» « Loin de Toi une chose pareille»
Ensuite, dans la formulation même de sa prière, car elle rejoint le désir de Dieu

« Sije trouve 50, 45, 40, 30, 20, 10 justes dans Sodome, Je pardonnerai à toute la ville»

Au fur et à mesure de l'échange, Abraham découvre qu'il suffit de quelques justes pour

changer les situations et les êtres.          « Toute âme qui s'élève, élève le monde»

Nous maintenant, nous croyons qu'il suffit d'UN JUSTE, le Christ, pour que le Grand Pardon
soit accordé à tous, et à toutes, si ils le veulent, dans l'univers entier

Évangile selon St Luc 11/ 1-13

« Seigneur, apprends-nous à prier! » « Quand vous priez, dites: Père! ))

Dans son livre « Notre Père », le Pape François dialogue avec Marco Pozza docteur en
théologie, et aumônier de la prison de Padoue

Dans le «Notre Père» voulez-vous nous parler de ces deux premiers mots

« Père» Il est Celui qui t'accompagne dans ton cheminement: Il connaît tout de ta vie, ce
qui est bon et ce qui l'est moins... Nous avons tous un Père! Très proche. Je ne me sens pas
orphelin. J'ai un père, un papa qui m'apporte l 'histoire, qui me fait voir la racine, qui me
protège, me fait aller de l'avant, et aussi un papa devant lequel j'ai le sentiment d'être encore
un enfant, car Lui est grand, Il est Dieu et le Christ nous a demandé d'être comme des
enfants ... Rappelons-nous la parabole du fils prodigue ... un père qui, lorsque tu te repends
de tes mauvais choix, de tes erreurs et que tu prépares ce que tu va lui dire, Il ne te laisse pas
parler, mais t'embrasse et te fête. Un père qui te laisse libre de choisir.

Père indique une relation fondamentale dont la réalité est aussi antique que l 'histoire de
l 'homme. Aujourd'hui, en particulier dans la culture occidentale, la figure du père serait
symboliquement absente. Dans un premier temps, cela a été perçu comme une libération:
libération du père autoritaire, représentant de la loi qui s'impose de l'extérieur, le père
obstacle à l'émancipation et à l'autonomie des jeunes. Il n'est pas facile d'éduquer un enfant
dans la liberté. Comme souvent, on est passé d'un extrême à l'autre. Déjà, en tant qu'évêque
de Buenos Aires, je demandais aux pères s'ils jouaient avec leurs enfants ... la réponse était
triste « mais je ne peux pas, parce que j'ai beaucoup de travail )) Ami, tout en étant père.

A présent, je veux dire que l'absence de la figure paternelle dans la vie des enfants provoque
des lacunes et des blessures qui peuvent être très graves et durer toute sa vie ....

D'où l'intérêt et le sérieux que porte l'Eglise sur la révision des lois bioéthiques.

Maintenant «Notre Père» Mon Père? Non. Notre Père! Je ne suis pas fils unique, aucun
de nous ne l'est. Se sentir enfant unique est un danger que nous courons, nous, chrétiens.
Non, non; tous, même ceux qui sont méprisés, sont tous fils du même Père. Si je ne suis pas
en paix avec mes frères, je ne peux pas Lui dire « Père )) à Lui. Dire « Notre Père », ce n'est
pas facile, je le sais, je le comprends ... Demandons à l'Esprit Saint de nous apprendre à dire
« Père )) et à savoir dire « Notre )) en faisant la paix avec tous nos ennemis. Le Christ ne nous
a pas transmis cette prière pour qu'elle ne soit qu'une formule. Il nous demande de nous
adresser au Père pour que nous nous découvrions comme ses fils et comme des frères les uns
pour les autres.

Tout cela nous donne à réfléchir rien que sur les deux premiers mots «Notre Père» !

Après les observations de Fabrice

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Dimanche 21 Juillet 2019, St Luc 10/38-42 «là Bonne Part»

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Marthe, Marie, Lazare, le frère et ses deux sœurs. Jésus aimait se rendre chez eux. Ce jour-là,
Marthe est absorbée par les multiples soins du service, pendant que Marie, assise, aux pieds
du Seigneur, écoute Sa Parole. Marthe dit que Marie ferait mieux de l'aider

à quoi Jésus répond

                                     « Marthe, Marthe, tu t'inquiètes ... tu t'agites ... »

                                               « une seule chose est nécessaire »

« Marie a choisi la bonne part, elle ne lui sera pas enlevée. »

C'est difficile ces Paroles et cette situation. Je sens que tout le monde prend la défense de
Marthe qui se donne du mal pour préparer le dîner, tandis que Marie ne fait rien ...

Au risque de ne pas plaire à toutes les maîtresses de maison, qui sont ici, je vous invite, quand
même, à nous tourner vers Marie, la sœur de Marthe

« Une seule chose est nécessaire»

Oui, il Y a des situations où nous sentons que nous sommes devant une seule chose nécessaire
Cette semaine, j'ai reçu ce témoignage. Elle, 50 ans, est au chevet de sa belle-sœur, 75 ans,
atteinte d'une maladie incurable, ce quelles savent toutes les deux. Elles ont entre elles une
confiance absolue qui leur permet de tout se dire. Le moment est venu: « Est-ce que je vais
partir?» un léger silence, puis, « Tu n'a pas mal, tu as mangé, tu es là, je suis auprès de toi

... ma réponse ... aujourd'hui, l'essentiel c'est cela ... aujourd'hui, c'est bien.

Aujourd'hui, c'est cela qu'il fallait dire. Demain, ou un autre jour, une seule autre chose sera
nécessaire. Cela me sera donné. Tous les moments ne sont pas extrêmes comme celui-ci.

Dans le courant des jours, saurais-je discerner l'essentiel de ce qui peut attendre, I'important
du secondaire? Dans la foi, je dis, Dieu nous le fait saisir. Il ne faut pas éluder.

« Marie, assise, aux pieds du Seigneur, écoutait Sa Parole ».

Mais, quand donc est-ce que « je prends le temps» de m'asseoir simplement ... de m'arrêter
réellement ... De me recentrer ... de découvrir que Dieu n'est pas loin de mon existence ...
c'est à Lui que je dois la bonne inspiration qui m'a incité à agir pour quelqu'un ... A répondre
à tel renseignement ... à écouter la personne qui me dérange à un moment oùj'ai d'autre
chose à faire ... qu'est devenu mon temps de prière quotidien? ... Qu'est-ce que j'attends
pour prendre le temps de lire, de relire l’Évangile du Dimanche, et de l'écouter pour moi?

« Marie a choisi la bonne part, elle ne lui sera pas enlevée»

Marie a choisi Il y a des moments où des choix sont à faire: d'abord l'argent, la sécurité,
d'abord moi ... Ai-je choisi de croire en Jésus Christ «la bonne part» de ma vie?

Dieu, ne se prend pas. Dieu se révèle. JI se laisse trouver à ceux et celles qui Le cherchent ...
Dieu n'est pas tout en haut, dans la tête, dans les hautes idées. Dieu n'est pas en bas dans le

ressenti. Dieu est simple. Il est simplement « don ». Dieu se rencontre dans le don de soi-
même. Là est la bonne part.

Quand je trouve que tout est difficile, j'oublie de penser que, moi, je suis compliqué.
Quand je trouve que je n'ai le temps de rien, j'oublie que, moi, je suis très encombré.

Quand je trouve que tout va à vau-l'eau, j'oublie de croire que Dieu nous regarde avec une
suprême bonté, qui que nous soyons. Seul, Dieu, peut donner le vrai sens de notre vie,

Cela ne nous sera pas enlevé
Avec la collaboration de Fabrice

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Dimanche 14 Juillet 2019, St Luc 10/ 25-37 Evangile pour la Fête nationale

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Une rencontre qui soulève deux questions.

«Que dois-je faire pour avoir la vie éternelle , 1ère question posée par un maître de la

Loi. Jésus << Qu'est-il écrit dans la Loi .7 » Il répond « Tu aimeras le Seigneur ion Dieu, de

tout ton cœur, de toute ion âme, de roule ta force, et ton prochain comme toi-même » Jésus

« Tu as bien répondu. Fais cela, tu vivras » 2éme question << Mais, qui est mon prochain ? ››

Jésus entre dans le concret

<< Un homme est attaque, dépouillé el laissé à demi mort sur la route de Jérusalem à Jéricho ››

30 Km. entre Jérusalem et Jéricho. Une traversée désertique propice aux embuscades.

Prêtre, lévite, Samaritain

* Prêtre et lévite. Ils officient l’un et l’autre dans le culte du Temple. Selon la loi de Moïse,

qui conque touche un cadavre est impur pendant une semaine, et ne peut accomplir un acte du

culte. Mais, le prêtre et le lévite, eux aussi, sont tenus de secourir l’homme à moitié mort.

Le Samaritain. Il est considéré comme un étranger, et il adore Dieu sur le Mont Garizim, à

la place du Temple de Jérusalem

Le prêtre et le lévite voient l’homme au bord de la route. Ils passent leur chemin

Le Samaritain aperçoit l’homme à moitié mort. Saisi de compassion, il prend soin de lui.

Contraste insoutenable, ce qu’on attend du prêtre et du lévite, un étranger l’accomplit !

La véritable compassion, << sortir ›› de soi.

Le tournant de la parabole se réalise lorsque le Samaritain est «saisi de compassion ››. Il ne se

contente pas de regarder le blessé. Il se sent impliqué au plus intime de lui-même. La véritable

compassion n’est pas un sentiment, mais plutôt une action qui conduit à « sortir de soi » Que

veut dire « sortir de soi ? » cesser, pour un moment! D’être soi-même au centre, pour se

rendre proche de l’autre, des autres << se faire proche ›>, retenez ce terme.

Il s’arrête, il panse ses blessures, il le charge sur sa monture, il le conduit à l’auberge. La

première nuit passée, la plus délicate, il estime que l’homme est toujours vivant. Il donne

deux pièces d’argent, ce qui correspond à deux journées de travail. Il garantit à Laubergiste

qu’il paiera, à son retour, les autres dépenses. Il en a perdu du temps et de l’argent l

Du début à la fin, on ne sait rien sur l’homme à moitié mort. L’attention est portée sur celui

qui est << sorti de lui-même >> celui qui << s’est fait proche >>.

Le renversement opéré par Jésus

La question était : Quel est mon prochain ? On a envie de dire, dans le cas présent, le

prochain, c’est cet homme par terre, blessé, seul sur la route...

Jésus renverse le débat. La bonne question n’est pas << qui est mon prochain ? >> mais

« Lequel des trois. à ton avis, a été le prochain de l'homme tombé aux mains des bandits ? »

Le prochain n’est plus l’homme à moitié mort, comme on le pense d°habitude.

Le prochain, c’est moi-même ! chaque fois que je me fais le prochain de l 'autre .

Cela transforme totalement ma façon de penser : je n’ai pas a me demander << qui est mon

prochain ? >> j’ai à sortir de moi-même ...et me demander « De qui puis-je me faire

proche ? ›› le prochain, ce n`est pas l’autre, c’est moi qui me rend proche !

Dieu et les autres sont indissociables

Finalement, on ne va jamais à Dieu directement. On ne va à Dieu qu’en passant par les autres,

et les sacrements. Ceux et celles qui donnent aux autres, leur temps, leur compétence, leur

tendresse, ils et elles les donnent en même temps à Dieu, oui à Dieu, et souvent sans le savoir

Dans sa première lettre, St Jean 4/ 20, nous dit

<< Celui qui n’aime pas son frère, qu’il voit, est incapable d’aimer Dieu qu'il ne voit pas ››

Il ne s’agit pas de choisir entre l 'amour pour Dieu et l'amour pour le prochain les deux sont indissociables, on ne peut se donner à Dieu sans se donner a autrui

 

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Dimanche 7 Juillet 2019, St Luc 10/ 1-12. 17-20 Sur la route avec Jésus

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10 chapitres de l°Evangile de St Luc nous conduisent sur la route de Jésus à Jérusalem

* Parmi ses disciples, le Seigneur en désigne encore 72

a cette époque, on compte 72 peuples sur la terre. 72 signifie l’universalisme

ll y a les 12 apôtres qui sont les Evêques. Mais les 72 disciples, aujourd’hui, qui sont-ils ?

vous 7 nous 7 Toi ? moi ? Pour continuer son œuvre de récréation, Jésus a besoin de la bonne

volonté de chacun, de chacune, petits et grands, hommes et femmes, jeunes, âgés, de partout

* Dans toute maison où vous entrerez, dites d’abord « Paix à cette maison ››

« Heureux ceux et celles qui font la paix » la paix, c’est d’abord, la paix au quotidien …

Un exemple donné par le Pape François, où nous ne faisons pas œuvre de paix

<< Quand j’entends dire quelque chose sur quelqu'un quand je le répète à une autre

personne et que j'en fais même une deuxième version un peu plus étoffée, et que je la propage

je réussis ainsi à faire plus de mal, il semble que cela me donne davantage de satisfaction ››

<< alors, dit le Pape, nous sommes des ennemis de la paix et aucunement bienheureux ››.

L’exhortation sur << la sainteté dans le monde actuel ›> au N° 87, ajoute en plus

« La diffamation et la calomnie sont un acte de terroriste : on jette la bombe, on détruit, et

l’agresseur reste heureux et tranquille ».

N°89 << ll n 'est pas facile de bâtir la paix évangélique qui n 'exclut personne, mais qui inclut

également ceux qui sont un peu étranges, les personnes difficiles et compliquées, ceux qui

réclament de l'attention ceux qui sont différents, ceux qui sont malmenés par la vie, ceux qui

ont d’autres intérêts il s’agit d’accepter, de supporter le conflit, de le résoudre et de le

transformer en un maillon d’un nouveau processus. Bâtir la paix est un art qui exige sérénité,

créativité, sensibilité, dextérité. Semer la paix autour de nous, c'est cela la sainteté ! ››

* Dites-leur « Le règne de Dieu s'est approché ›› deux fois dans ce passage

Le royaume de Dieu, le règne de Dieu. « Que ton règne vienne >> disons-nous chaque jour

C’est un point central de l’Evangile. Seulement, les mots règne, royaume, évoquent des

images terrestres de puissance, de domination, de forces qui risquent de nous faire de fausses

représentations de la présence et de l’action de Dieu parmi nous.

Nous n`avons pas à chercher un roi lointain et puissant. Dieu n’est pas une idée, ni une

imagination. Dieu n’est pas magique, Il n’est pas dans les nuages. Dieu est dans le concret.

Le royaume de Dieu, on ne Le découvre pas du premier coup, souvent, c’est après, qu’on

s`aperçoit que quelque chose vient de Lui, là où nous ne l’attendions pas. Un signe que Dieu

est là dans une personne, c’est qu’elle ressent une paix, une joie. Dieu est le contraire d’un

vide intérieur.

«Je ressens la bienveillance, une vague qui rn emporte, je me laisse porter, envahie par un

flot d amour, je suis réconciliée avec les autres et avec moi-même » Stéphanie, 49 ans.

Je crois qu’il faut chercher à voir Dieu dans l`humble quotidien comme Il a toujours fait avec

Jésus dans l’Evangile. Oui, il peut y avoir de ci ce là un miracle, mais, habituellement, le

royaume de Dieu se situe dans une réalité humainement petite et apparemment sans

importance : un geste d°affection, une parole, un sourire, une simple visite, un service rendu,

Dieu se découvre aussi dans des actions menées ensemble. Je le devine dans des associations

tournées vers les autres. Jose dire que le règne de Dieu n’est pas loin dans les situations

entreprises par des chrétiens et chrétiennes, et d’autres gens, auprès des réfugiés sur la

frontière franco-italienne, comme dans de multiples réalisations altruistes

« La grâce de Dieu est comme la pluie qui mouille tout le monde ! »

Père Brochero, Argentin … a condition de se laisser mouiller !

Avec la collaboration de Fabrice

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Dimanche 30 Juin 2019 St Luc 9/ 51-62

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Dimanche 23 Juin 2019, Jésus eucharistie, le don de Lui-même
L’évangile, aujourd'hui, une préfiguration de la messe et du partage!

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Acte 1, commencement du récit St Luc, 9/ 11- 12

 

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Dimanche 16 Juin 2019, Croire en un Dieu Trinité Sainte

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Dimanche 9 Juin 2019, la Pentecôte, le Souffle de Dieu

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Dimanche 26 Mai 2019, St Jean 14/23-29, L°Esprit Saint, Le Défenseur.

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Dimanche 19 Mai 2019, St Jean 13/31-35, «Aimer, c'est donner de soi»

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Dimanche 12 Mai 2019, St Jean 10/27-30, Changer mon regard sur Dieu.

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Dimanche 5 Mai 2019 St Pierre, de pêcheur du lac de Tibériade jusqu'à Rome
St Jean 21/15-19 Nous sommes sur le rivage du lac, après la résurrection de Jésus

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                                                                                   Dimanche 28 Avril 2019, Saint Thomas, un fonceur
Lettre à Thomas, lycéen, 17 ans

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Dimanche 21 Avril 2019 Pâques Jésus est vivant

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« Nous te louons, splendeur du Père, Jésus Fils de Dieu»

Dimanche 7 Avril 2019 St Jean 8/1-11 Jésus et la femme pardonnée

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Dimanche 31 Mars 2019 St Luc 15/1-3, 11-32Un Père de tendresse

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Dimanche 24 Mars 2019, St Luc 13/1-9, un figuier, des figues? peut-être ...

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Dimanche 17 Mars 2019 Jésus défiguré, Jésus transfiguré

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Dimanche 10 Mars 2019, St Luc 4/1-13, Jésus affronté aux tentations

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Dimanche 3 Mars 2019, St Luc 6/ 39-45 la paille ... les fruits ...

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Dimanche 24 Février 2019, St Luc 6/27 Je vous le dis « Aimez vos ennemis»
Jamais, avant Jésus, ce précepte n'a été exprimé d'une manière aussi radicale et absolue

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Dimanche 17 Février 2019, St Luc 6/17.20-26, bienheureux ... malheureux ...

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Dimanche 3 Février 2019 St Luc 4/21-30 Jésus, au milieu d'eux, allait son chemi.

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Dimanche 27 Janvier 2019

Évangile selon St Luc 1/1-4 ; 4/14-21

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Dimanche 6 janvier 2019

L'Epiphanie du Seigneur

La Manifestation de Dieu aux hommes

epiphanie

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Dimanche 25 Novembre 2018,  St Jean 18/33-37 Pilate et Jésus

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Dimanche 18 Novembre 2018, St Marc 13/24-32, renversement de perspective .

 

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Dimanche 11Novembre 2018, St Marc 12/38-44, La pauvre veuve
Ce Dimanche coïncide avec le centième anniversaire de l'armistice du 11 Novembre 1918.

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Dimanche 4 Novembre 2018, St Marc 12/28-34 : 'unifier notre vie'

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Jeudi 1 er Novembre 2018, La Fête de tous les saints et toutes les saintes
Le 19 Mars 2018, Le Pape François a écrit une exhortation « Gaudete et exsultate »
                             l'appel à la sainteté dans le monde actuel.

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Dimanche 28 Octobre 2018, St Marc 10/46-52 «aveugles ... clairvoyants»

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Dimanche 21 Octobre 2018, St Marc 10/35-45, «Dominer ou Servir»

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       Dimanche 14 Octobre 2018,   Un jeune homme rencontre Jésus                  

                 Livre de la Sagesse 7/ 7-11. St Marc 10/ 17-27

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Dimanche 7 octobre 2018   St Marc 10/ 2-16   les parents… les enfants…

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*Dimanche 2 Septembre 2018

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                   Dimanche 26 Août 2018                 Approfondir ma vie

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           Dimanche 19 Août 2018          Se nourrir de Jésus Christ …

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           Mercredi 15 Août 2018   L’assomption de La Vierge Marie

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                L’Evangile de la Visitation St Luc 1/39-56

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     Dimanche 12 Août 2018      St Jean 6/41-51         Croire en Jésus !

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Dimanche 5 Août 2018     St Jean 6/24-35   pain …   nourriture …   Vie …

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     Dimanche 29 Juillet 2018     St Jean 6/1-15       Les mains ouvertes…

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     Dimanche 22 Juillet 2018     St Marc 6/30-34   « brebis sans berger »

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Dimanche 15 Juillet 2018,   St Marc 6/7-13,    « en mission deux par deux»

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     Dimanche 8 Juillet 2018   St Marc 1/1-6 Le choc de l’Evangile

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       Dimanche 1er Juillet 2018   St Marc 5/21-43   La foi, la foi, la foi…

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Dimanche 24 Juin 2018   Nativité de St Jean-Baptiste   St Luc 1/57-66.80

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Dimanche 17 Juin 2018,    St Marc 4/26-34     « la plus petite graine »

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             Dimanche 10 Juin 2018, livre de la Genèse 3/ 9-15  

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Dimanche 3 Juin 2018   Diocèse des Alpes Maritimes, Mission Azur

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                     Dimanche 27 Mai 2018   Dieu Trinité Sainte

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   Dimanche 20 Mai 2018,   Nouvelles Pentecôtes sur l’Église et le monde

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       Dimanche 13 Mai 2018 – St Jean 17/11b-19 – La Prière de Jésus

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   Dimanche 6 Mai 2018, Evangile de St Jean 15/9-17, Une chaîne d’amitié

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       Dimanche 29 Avril 2018, St Jean 15/1-8     L’Image de la vigne 

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Dimanche 22 Avril 2018, St Jean 10/11-18   Tu es mon Berger, Seigneur

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     Dimanche 15 Avril 2018, St Luc 24/35-48 « Vous serez mes témoins »

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       Dimanche 8 Avril 2018,       Dimanche de la divine Miséricorde

                                         St Jean 20/19-23

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PÂQUES, Dimanche 1er Avril 2018, St Jean 20/1-9, le linge à sa place !

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Dimanche des rameaux et de la Passion 2018   B   A l’extérieur

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Dimanche 18 Mars 2018         St Jean 12/ 23-33           «  Son Heure »

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             Dimanche 11 Mars 2018         La Lumière et les ténèbres

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 Dimanche 4 Mars 2018     Temple détruit, Temple nouveau relevé

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St Jean 2/ 13-25   La Pâque des Juifs est proche. Jésus entre dans le Temple de Jérusalem

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     Dimanche 25 Février 2018,   épreuves…    vies transfigurées…     

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Dimanche 18 Février 2018,    L’exode… le passage…    St Marc 1/ 12 à 15

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Dimanche 4 Février 2018   Après la synagogue  … St Marc 1/ 29-39

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           Dimanche 28 Janvier 2018, Jésus dans la synagogue

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Dimanche 21 Janvier 2018, la Bonne Nouvelle de Dieu 

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                                 Dimanche 14 Janvier 2018

                        Ce Dimanche nous propose pleins d’appels de partout :

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Dimanche 7 Janvier 2018   Les Mages  St Matthieu 2/ 1-12

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         Lundi 25 Décembre 2017   St Luc 2/1-14       la nuit…  NOËL

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Dimanche 25 Août 2019, L'ouverture à toutes les nations                                              Isaïe 66/18-21

« Ainsi parle le Seigneur : connaissant leurs actions et leurs pensées, moi, Je Viens

, rassembler toutes les nations,de toute langue , .. ils ramèneront tous vos frères ... jusqu'à ma montagne sainte, à Jérusalem ... »

Pourtant, nous sommes dans une période très troublée de l'histoire d'Israël. Au début du 6ème siècle avant J,C la ville de Jérusalem est prise et détruite par les Babyloniens. Les habitants sont déportés en Babylonie, L'exil va durer près de 50 ans, jusqu'à ce que l’édit de Cyrus, Roi des Perses, ordonne que les exilés puissent rentrer au pays. Ils découvrent une ville et le temple brûlés et détruits. Il.faudra 40 ans pour les reconstruire.

Ce texte d'Isaïe, (Isaïe 3) 100 plus tard, annonce l'ouverture du judaïsme à tous les peuples.
Parole nouvelle, inattendue, contraire aux idées reçues où le salut était réservé à Israël seul!

                                             St Luc 13/22-30

A l'époque de Jésus Christ, le pays est occupé par le Puissant Empire Romain. La dynastie royale de David n'existe plus, et en l'an 70 le Temple de Jérusalem est brûlé, il n'y a plus de culte ... Pour St Paul, et dans les Évangiles, ce n'est pas la fin. L'Histoire de Dieu se continue dans l'histoire des gens de tous les peuples.

Cette semaine, dans la rue, une dame qui promène son chien, m'interpelle grâce à la croix que je porte. Vous êtes le curé? - Non, mais un prêtre. - Est-ce que je peux vous parler? -
Oui. On s'assoit sur un banc devant la Cathédrale. - Je suis athée, dit-elle. Vous qui êtes dans l'église, que pensez-vous de tout ce qui s y passe? je répond: Quand vous parlez, vous-
même, à des hommes et des femmes d'église, prêtres y compris, vous voyez bien qu'ils sont
comme les autres, avec leurs défauts et leurs qualités. Oui, je suis dans l'église, et l'église,
elle est comme ma famille, avec une grande diversité. Je la prends comme elle est.

1 ° Le mariage des prêtres. C'est une position de L’Église catholique romaine depuis plusieurs siècles. Elle peut être modifiée avec la décision du Pape et de tous les Évêques. Pour moi, la solitude ne m'a pas pesée. Ma vie m'a semblé remplie et pleine de sens.

2° Les autres choses dont on parle actuellement? Sous l'impulsion de l'opinion publique actuelle, je constate que L’Église est tenue de changer de comportement, non seulement de ne plus cacher ces choses, mais aussi de mettre en place une organisation destinée à prendre la défense des victimes qui sont des enfants et des adolescents. Cela se fait dès maintenant, dans les diocèses, suite à la demande très précise du Pape et en accord avec les Évêques, en respect à la Justice de notre pays.

Voilà la tenue de notre conversation. Cette darne m'a quitté sans être convertie. Ne ferait-elle pas partie de ceux et celles qui viennent de l'Orient et de l'Occident, du nord et du midi? A la messe, au moment de la consécration, le prêtre s'efface pour laisser toute la place à Jésus, à Ses gestes et à Sa Parole: il prend la coupe, il la donne, « Prenez, ceci est le sang de
l'alliance, versé pour vous et pour la multitude ». C'est le même mouvement d'ouverture au monde entier. «Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite» Oui, il y a une porte d'entrée dans le Christianisme, dans la foi. Cette porte, ouverte à tous et à toutes, c'est la porte de Jésus
Christ. Oui, elle est étroite, dans le sens où elle signifie le don de soi-même, dans la ligne de
Jésus Lui-même. Efforçons-nous de passer par le don de soi!

« Les derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers»

Il est possible que cette parole soit commentée à la Messe, Dimanche prochain!

Avec les observations de Fabrice